在審理一個(gè)關(guān)于城市地區(qū)無(wú)家可歸者獲得住所權(quán)的案件時(shí)，印度最高法院法官B.R. Gavai和A.G. Masih提出了問(wèn)題了解政府福利計(jì)劃的基本目的和理由。加瓦伊法官說(shuō)：“不幸的是，由于這些免費(fèi)贈(zèng)品，經(jīng)常在選舉前宣布——比如針對(duì)婦女和其他人的‘Ladki Bahin’計(jì)劃——人們不愿意工作。他們得到免費(fèi)的口糧和食物不用做任何工作。”
法官們進(jìn)一步認(rèn)為，提供免費(fèi)口糧和經(jīng)濟(jì)援助的福利項(xiàng)目阻礙了人們工作。法官問(wèn)道：“我們不是把他們?nèi)谌胫髁鳎膭?lì)他們?yōu)閲?guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)，而是在創(chuàng)造一個(gè)依賴(lài)階級(jí)嗎？”他們建議，“讓他們成為主流社會(huì)的一部分，讓他們?yōu)閲?guó)家的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，不是更好嗎？”將貧困工人稱(chēng)為“寄生蟲(chóng)”是一種扭曲和不公正的描述。
大法院法官的這些觀點(diǎn)和意見(jiàn)反映了一種根深蒂固的階級(jí)偏見(jiàn)，統(tǒng)治階級(jí)的宣傳把工作的窮人錯(cuò)誤地描繪成由于福利計(jì)劃而不愿工作，這進(jìn)一步強(qiáng)化了這種偏見(jiàn)。這樣的論點(diǎn)不僅缺乏經(jīng)驗(yàn)，而且代表了資本主義和封建社會(huì)中一種扭曲的正義形式，這種社會(huì)從根本上建立在剝削、不平等和不公正的基礎(chǔ)上。這也是一項(xiàng)通過(guò)削減福利預(yù)算來(lái)瓦解福利國(guó)家的戰(zhàn)略，福利預(yù)算仍然是印度農(nóng)村和城市許多貧困工人的生命線。
勞動(dòng)人民不是靠剝削別人的勞動(dòng)生活的。因此，有工作的窮人不是一類(lèi)寄生蟲(chóng)。勤勞的窮人美化了我們的城市，但他們沒(méi)有時(shí)間在他們開(kāi)發(fā)的公園里享受任何空閑時(shí)間。他們建造房屋、醫(yī)院、學(xué)校、學(xué)院和大學(xué)，但他們的孩子無(wú)法進(jìn)入好的學(xué)校和保健設(shè)施。由于最低工資和日常必需品的市場(chǎng)價(jià)格之間的差距，他們甚至買(mǎi)不起自己生產(chǎn)的食物。在一個(gè)以剝削勞動(dòng)人民和自然為根本基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)里，即使是男神和女神也無(wú)法幫助貧窮的勞動(dòng)者。
貧窮的工人建造了公園、住宅、公寓和高層公寓，塑造了城市景觀，但他們卻負(fù)擔(dān)不起居住的費(fèi)用。房地產(chǎn)市場(chǎng)將價(jià)格膨脹到過(guò)高的水平，迫使他們進(jìn)入不人道、骯臟、無(wú)法居住的貧民窟。這種資本主義制度創(chuàng)造了異化的條件，工人與他們所構(gòu)建的結(jié)構(gòu)分離，這一切都是為了維持一個(gè)將利潤(rùn)置于人類(lèi)生命尊嚴(yán)之上的市場(chǎng)。
我的主啊，工作的窮人做飯，打掃你的家和廁所，設(shè)計(jì)你的花園，在那里你和你的家人享受休閑生活。窮人都去了哪里，大人？他們睡在大街上、路邊的人行道上、立交橋下、廢棄的地方、火車(chē)站、公交車(chē)站、未完工的房子里，在任何天氣條件下都睡在天空下。1991年經(jīng)濟(jì)改革后，勞動(dòng)貧困人口被迫離開(kāi)農(nóng)村生活和生計(jì)，深化了土地危機(jī)，瓦解了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。貧窮的工人在他們自己的國(guó)家里成為移民，在他們自己的貧民窟里成為罪犯，在他們自己的政府和警察眼中成為嫌疑犯。這種不人道的狀況不是他們自己造成的，而是國(guó)家和政府服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)而忽視勞動(dòng)群眾的結(jié)果。
信實(shí)工業(yè)有限公司在馬哈拉施特拉邦收購(gòu)了超過(guò)5286英畝的工業(yè)用地，價(jià)值220億盧比。這片位于新孟買(mǎi)的戰(zhàn)略要地的售價(jià)低于每平方英尺一公斤西紅柿的價(jià)格。貧困勞動(dòng)者能否以同樣的價(jià)格獲得城市土地？是否有可能為他們創(chuàng)建一個(gè)類(lèi)似的定價(jià)模式？如果創(chuàng)造了這樣的條件，勞動(dòng)人民就可以建造自己的住房，而不必再依賴(lài)為無(wú)家可歸者提供的福利預(yù)算。
過(guò)去5年，莫迪政府勾銷(xiāo)了9.9萬(wàn)億盧比的銀行企業(yè)貸款。這反映了印度政府如何繼續(xù)與企業(yè)階級(jí)結(jié)盟，同時(shí)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的名義逐漸拋棄勞動(dòng)貧困人口。莫迪領(lǐng)導(dǎo)的人民黨政府提出的最新2024年預(yù)算，降低了國(guó)內(nèi)和全球公司的企業(yè)稅率，而貧困工人繼續(xù)在日常生活中納稅，通過(guò)對(duì)日常必需品征收增值稅。在政府的支持下，私營(yíng)石油公司和私營(yíng)配電公司每天都在剝削窮人。
這種裙帶資本主義制度阻礙了創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)和體面工作條件的就業(yè)。如果沒(méi)有良好的工作條件、普及教育和醫(yī)療保健，就不可能建立農(nóng)民工的能力。因此，拆除裙帶資本主義是賦予該國(guó)窮人和勞動(dòng)人民權(quán)力的核心。
勞動(dòng)人民作為警察巡邏街道，作為軍隊(duì)保衛(wèi)邊境，通過(guò)納稅、修建道路、學(xué)校、工業(yè)和大學(xué)，為國(guó)家的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。工人階級(jí)的斗爭(zhēng)在結(jié)束英國(guó)殖民主義和將印度建立為一個(gè)憲政、世俗和自由的民主國(guó)家方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用，這也導(dǎo)致了最高法院的成立。閣下，您所坐的主持正義的椅子，也是工人階級(jí)勞動(dòng)的產(chǎn)物。
真正的寄生蟲(chóng)是統(tǒng)治和非統(tǒng)治精英，他們通過(guò)剝削勞動(dòng)人民的勞動(dòng)來(lái)獲利，維持建立在奴役和征服人民和地球的基礎(chǔ)上的剝削性資本主義制度。因此，法官B.R.加瓦伊和A.G.馬西赫對(duì)貧困工人及其福利的看法不僅令人憎惡，而且代表了統(tǒng)治階級(jí)和非統(tǒng)治階級(jí)觀念的反動(dòng)整體。這種觀點(diǎn)傳達(dá)了一種根植于階級(jí)偏見(jiàn)的變態(tài)的正義形式。
加瓦伊法官承認(rèn)自己出身于工人階級(jí)，他說(shuō)：“我來(lái)自一個(gè)農(nóng)業(yè)家庭。因?yàn)轳R哈拉施特拉邦在選舉前宣布的免費(fèi)贈(zèng)品，農(nóng)民找不到工人。”這樣的陳述不僅在經(jīng)驗(yàn)上有缺陷，而且反映了加瓦伊大法官所表現(xiàn)出的“笨拙的工人階級(jí)意識(shí)”。階級(jí)出身、階級(jí)意識(shí)和階級(jí)位置之間的差距導(dǎo)致了像加瓦伊法官這樣的人，他們背叛了自己的工人階級(jí)根源，給勞動(dòng)人民貼上了寄生蟲(chóng)階級(jí)的標(biāo)簽。加瓦伊法官的觀點(diǎn)并不是個(gè)別的失常；許多法官都有著根植于階級(jí)偏見(jiàn)的類(lèi)似想法和觀念，這構(gòu)成了今天印度司法機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)和運(yùn)作。窮人坐牢，富人牟利，這是制度上的正義。
加瓦伊法官還發(fā)表了非政治化的言論，他建議高級(jí)律師布山（Prashant Bhushan）說(shuō)，不要在這里發(fā)表政治演講。我們不會(huì)允許我們的法庭變成政治斗爭(zhēng)的競(jìng)技場(chǎng)……你怎么能說(shuō)同情只對(duì)富人表現(xiàn)出來(lái)呢？即使是對(duì)政府，你怎么能這樣說(shuō)呢？”
法官大人，法律是通過(guò)政治制定并由司法部門(mén)執(zhí)行的。因此，法律不是非政治原則。它是na?ve，做出非政治化的聲明，與深紅色資本主義的需求保持一致，這種資本主義積極地阻礙了無(wú)犯罪的進(jìn)步社會(huì)轉(zhuǎn)型的政治。如果資本主義不存在，就不需要法院和法官。資本主義本身產(chǎn)生了犯罪，也產(chǎn)生了打擊犯罪和保護(hù)自己的法院。也許最高法院的法官害怕挑戰(zhàn)資本主義，因?yàn)檫@可能會(huì)使他們失業(yè)。因此，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)和非統(tǒng)治精英的資本主義觀點(diǎn)是一個(gè)更容易的選擇，這些觀點(diǎn)將勞動(dòng)窮人視為寄生蟲(chóng)。
以對(duì)勞動(dòng)人民的偏見(jiàn)為基礎(chǔ)的正義不是真正的正義，而是以對(duì)窮人的偏見(jiàn)為基礎(chǔ)的變態(tài)的正義。在這種情況下，階級(jí)、法院、資本主義和正義一起行動(dòng)，窮人受苦，富人在一個(gè)被稱(chēng)為司法的市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)正義。因此，爭(zhēng)取正義的斗爭(zhēng)是一場(chǎng)以科學(xué)和世俗主義為基礎(chǔ)的階級(jí)意識(shí)擴(kuò)張的斗爭(zhēng)，目的是同時(shí)教育人民和法官。正義不是一種產(chǎn)品，而是一種條件、一種過(guò)程和一種原則，在這種條件下，平等、自由和團(tuán)結(jié)可以齊頭并進(jìn)，不受任何形式的歧視或剝削。
