操縱木偶的莫

　　2022年5月25日，ntomi Kiritake在東京舉行的《白佛》特別文樂表演中被看到。肯塔人有一半黑人血統(tǒng)，父母死后被送到祖父的小村莊

　　不知道為什么他的皮膚會(huì)引起這么大的怨恨。(圖片由Gary Perlman提供)

　　加里·帕爾曼著

　　這是日本戲劇中最不可能出現(xiàn)的場(chǎng)景:一個(gè)有一半黑人血統(tǒng)的孩子，對(duì)自己的皮膚感到羞愧，跑到雪地里，絕望地希望自己能變白，而他的祖父則站在一旁，爭論是否要救他。

　　這是2022年5月《白佛》(the White Buddha)在東京重新上演時(shí)的戲劇性背景。這部1959年的舞臺(tái)劇被遺忘已久，故事發(fā)生在日本農(nóng)村，在那里，種族混合的孩子是罕見的。一般來說，現(xiàn)代日本戲劇并不以內(nèi)省聞名，但讓這首歌特別不尋常的是，它是為大阪著名的文樂木偶劇院寫的，這是日本最保守的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。

　　雖然在日本的舞臺(tái)和銀幕上，一直都有被稱為“混血兒”的混血演員，但這無疑是文樂400年歷史上第一個(gè)半黑人的木偶。(然而，這不是第一個(gè)有一半日本血統(tǒng)的傀儡;這一榮譽(yù)屬于大片《科星加戰(zhàn)役》(the Battles of Coxinga)中的半華裔戰(zhàn)士科星加(Coxinga)，這部電影在1715年連續(xù)上映了17個(gè)月。)今年5月，當(dāng)這個(gè)奇異的木偶在冬眠60年后再次出現(xiàn)在東京的演出中時(shí)，震驚的不只是觀眾。

　　“我以前從來沒有聽說過這個(gè)節(jié)目，”資深木偶師吉田誠五郎(Seigoro Yoshida)說，他飾演了小男孩的祖父這一關(guān)鍵角色。“這是我第一次與自己那個(gè)時(shí)代的戲劇合作，更不用說一個(gè)混血木偶了。”《白佛》是在令人興奮的高增長年代創(chuàng)作的眾多新木偶劇之一，當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)在日益西方化的環(huán)境中尋求擴(kuò)大觀眾。日本木偶戲是一種獨(dú)特的面向成年人的藝術(shù)形式，《白佛》追溯到文樂的起源，是一種社會(huì)評(píng)論，引人注目的是它探討了日本混血兒童的令人不安的主題，以及他們?cè)诋?dāng)時(shí)基本上不對(duì)外開放的社會(huì)中為被接受而奮斗的問題。

　　操縱木偶的莫

　　2022年5月25日，ntomi Kiritake(左)在東京舉行的《白佛》特別文樂表演中被看到。健太看到白雪覆蓋的雕像，認(rèn)為上天給了他一條“治愈”自己黑皮膚的方法。(圖片由Gary Perlman提供)

　　然而，盡管今天的節(jié)目具有一定的話題性，網(wǎng)球名將大阪直美(日本-海地-美國人)、NBA籃球明星八村瑞(有一半貝寧血統(tǒng))和美國職業(yè)棒球大聯(lián)盟投手達(dá)比什(有一半伊朗血統(tǒng))等人在日本家喻戶曉，但對(duì)種族主題感到緊張的文樂電視臺(tái)的權(quán)力人士不太樂意讓這部節(jié)目及其對(duì)社會(huì)的批評(píng)重新出現(xiàn)。

　　在劇中，8歲的健太在6?25戰(zhàn)爭中失去了身為美國黑人士兵的父親，又失去了患癌癥的日本母親，成為了孤兒。他被送到了祖父家，祖父住在一個(gè)非常貧窮的山村。由于他的種族不純潔，在這個(gè)小社區(qū)里，他被懷疑，祖父承受著強(qiáng)大的壓力，把他送到孤兒院，拋棄他，或者，有人建議，甚至把他扔進(jìn)河里淹死。

　　在高潮場(chǎng)景中，健太興奮地第一次看到了雪。他看到了一尊白雪覆蓋的吉佐雕像，吉佐是佛教中守護(hù)孩子們的守護(hù)者，他確信上天給了他一條變白的道路，并希望這能讓他被村民們接受。當(dāng)無辜的孩子在寒冷中顫抖，希望被改造時(shí)，祖父擔(dān)心男孩會(huì)被凍死，但他突然意識(shí)到這可以解決他的問題。他面臨著典型的日本“少女與忍者”的沖突，即他的責(zé)任(少女)作為他緊密社區(qū)的一員與他的感情(忍者)作為他自己的血肉和作為一個(gè)人的男孩。這一心理挑戰(zhàn)的解決是該劇的高潮。

　　演員們莫

　　2022年5月25日，ntomi Kiritake(左)和Seigoro Yoshida在東京參加《白佛》的特別文樂表演。在劇中的高潮部分，祖父含淚擁抱Kenta，乞求他的原諒。(圖片由Gary Perlman提供)

　　混血的問題至少從1948年就存在了，當(dāng)時(shí)為被家庭遺棄的混血兒童建立了一個(gè)特殊的孤兒院。隨著6?25戰(zhàn)爭期間美軍的大量涌入，這一問題變得更加嚴(yán)重。考慮到當(dāng)時(shí)人們的狹隘心態(tài)，這些孩子往往會(huì)面臨社會(huì)孤立或更糟的情況，據(jù)報(bào)道，這種情況在一半黑人種族的孩子身上加劇了。

　　由于得到了聯(lián)合國的認(rèn)可，這部戲劇在大阪和東京的演出引起了轟動(dòng)，但并不被認(rèn)為是成功的，可能是因?yàn)樗闹黝}在20世紀(jì)50年代末還太原始(當(dāng)時(shí)這些人還是孩子)。這個(gè)獨(dú)特的木偶頭顯然不能用于其他作品，被封存起來，這部既沒有拍攝也沒有錄音的戲劇也被遺忘了。

　　一位美國粉絲在已故學(xué)者唐納德·基恩(Donald Keene)的一本書中偶然看到了一段參考資料后，發(fā)現(xiàn)了這幅畫。恢復(fù)該節(jié)目的努力遭到了極端保守的文樂界的強(qiáng)烈抵制。除了典型的官僚惰性——這種藝術(shù)在20世紀(jì)60年代被收歸國有，這意味著其管理者實(shí)際上是國家雇員——人們還擔(dān)心，種族歧視的主題會(huì)對(duì)現(xiàn)代日本產(chǎn)生不良影響。考慮到該劇所傳達(dá)的積極信息，以及日本社會(huì)日益多元化的現(xiàn)狀，這種說法似乎有些不合時(shí)宜，盡管欺凌和偏見——絕不僅限于種族——在日本和其他地方一樣仍然是一個(gè)問題。無論如何，這部劇都不能從歷史中抹去，盡管文樂市當(dāng)局做出了最大的努力，他們最初否認(rèn)了它的任何記錄，包括劇本和木偶頭像仍然存在。來自文化廳(Cultural Affairs Agency)的壓力，最終迫使不情愿的飼養(yǎng)員批準(zhǔn)了這出戲，文化廳認(rèn)為這出戲是振興藝術(shù)的一種方式。表演者們根據(jù)對(duì)導(dǎo)演和旁白的注釋，拼拼湊湊地把演出拼湊起來。

　　廣受歡迎的解說員武本Oritayu Takemoto在2022年5月東京的《白佛》表演中為所有的木偶配音

　　nal Bunraku應(yīng)該采用現(xiàn)代主題和更多樣化的角色。(圖片由Gary Perlman提供)

　　去年5月，該劇在東京國際媒體中心日本外國記者俱樂部(FCCJ)的一場(chǎng)特別演出中再次亮相。大使、政治家、媒體代表以及日本和外國公民參加了這場(chǎng)表演，其中許多人是第一次看到文樂，這場(chǎng)表演證明了一個(gè)啟示。與通常選擇的18世紀(jì)文樂的黃金時(shí)代作品不同，這是一部具有現(xiàn)代語言和感性的當(dāng)代作品——就像許多經(jīng)典作品本身一樣，它們往往取材于最新的新聞和丑聞。因此，與熟悉的節(jié)目相比，及時(shí)的故事反而讓觀眾更好地感受到藝術(shù)的原始精神。

　　此外，講述故事并為木偶配音的流行歌手武本Oritayu Takemoto(由受人尊敬的音樂家鶴澤震介(Seisuke Tsuruzawa)伴奏)指出，這一作品在歌舞伎或日本其他戲劇藝術(shù)中是不可能出現(xiàn)的。這些木偶雖然在形式和動(dòng)作上栩栩如生，但與可能被視為麻木不仁的更字面的表現(xiàn)有一定距離。孩子在雪地里受苦的令人心碎的畫面也更容易以木偶的形式呈現(xiàn)出來。Oritayu認(rèn)為，這樣的現(xiàn)代戲劇正是古板的文樂世界吸引新觀眾所需要的，尤其是像這樣吸引所有年齡層的戲劇。

　　當(dāng)然，在座無虛席的演講中，觀眾會(huì)同意這個(gè)觀點(diǎn)。“讓我震驚的不僅是半黑的木偶和自然語言，還有整個(gè)演出的主題，感覺就像昨天才寫出來一樣，”一家豪華旅行社的雙語總裁Wakiyama由美子(Yumiko Wakiyama)說，她本人也是混血兒。“我是文樂的超級(jí)粉絲，喜歡經(jīng)典作品。但這是一種我從未經(jīng)歷過的真實(shí)。”FCCJ主席Suvendrini Kakuchi是一位在東京生活多年的斯里蘭卡記者(她的丈夫Yukio Kakuchi翻譯了幾部唐納德·基尼的作品)，她評(píng)論道:“老實(shí)說，我們不知道一個(gè)18世紀(jì)的木偶戲晚會(huì)會(huì)如此受歡迎。”他指出，由于需求的增加，俱樂部不得不增加席位。“我有點(diǎn)擔(dān)心歧視主題會(huì)讓日本人感到不快，但事實(shí)上他們的反應(yīng)是壓倒性的積極。它既是社會(huì)評(píng)論，也是純粹的娛樂，是最好的節(jié)目。”

　　在這張圖片中可以看到，2022年5月在東京復(fù)興的《白佛》中使用的半黑木偶頭。(圖片由Gary Perlman提供)

　　這部劇確實(shí)有一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，老人意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，流著淚沖過去，把顫抖的孫子從寒冷中安全地抱回來，這是在日本這個(gè)過去和現(xiàn)在都極度單一的國家，對(duì)寬容的微妙懇求。目前還不清楚，這部新近翻新的木偶和布景能取悅觀眾的戲劇，未來是否會(huì)復(fù)興，更不用說在永久劇目中確立自己的地位了。如上所述，由于種族主題，保守派仍然非常謹(jǐn)慎，他們可能更愿意安全地堅(jiān)持拍攝常青樹的武士劇，而不是冒險(xiǎn)陷入潛在的爭議。然而，隨著粉絲群體年齡的增長，這部劇通過講述貼近人心的故事，吸引了新觀眾，擴(kuò)大了吸引力。如果文樂村確實(shí)朝著這個(gè)方向發(fā)展，那么一個(gè)象征著這個(gè)國家日益多元化的半黑人孩子將成為催化劑，這將是令人振奮的。

　　簡介:

　　加里·帕爾曼是東京的翻譯家、作家和制片人。他的作品包括《一個(gè)壞人》(英文劇本/制片人，紐約外百老匯)，《我得到了美人魚》(英文劇本，白信觀劇院)，《歌舞伎圣誕頌歌》(編劇，東京)，英國皇家芭蕾舞團(tuán)《士兵的故事》(制片人，東京新國家劇院)，《當(dāng)加里遇到莉莉》(編劇/演員，富士電視臺(tái))。他的作品包括市川惠比佐(現(xiàn)為丹十郎十三世)和市川Somegoro(現(xiàn)為小四郎十三世)的歌舞伎英語節(jié)目。他還為今年夏天出版的《牛津全球舞臺(tái)音樂劇手冊(cè)》(牛津大學(xué)出版社)貢獻(xiàn)了日本章節(jié)。