盡管他戲稱這是一種“軟弱的表現(xiàn)”，但最好還是忽略掉，在康德的晚宴上，八卦在“保密義務(wù)”下是受到鼓勵(lì)的:在餐桌上說的話，就留在餐桌上。克爾凱郭爾也否定了這種做法。這位丹麥哲學(xué)家認(rèn)為它是短暫的，并以古典主義的視角對(duì)其進(jìn)行了分析:“閑言碎語是任何人都可以撿到的東西，”他寫道，這削弱了八卦的排他性，從而削弱了它可能具有的任何興趣。漢娜·阿倫特認(rèn)為，在被人看見和聽見的問題上，只有在公共領(lǐng)域才有意義。流言蜚語嗎?不值得組織記憶的行為。就連菲比·埃夫隆(Phoebe Ephron)——她的女兒諾拉·埃夫隆(Nora Ephron)是一名編劇，她喜歡告訴自己的編劇兼導(dǎo)演女兒仔細(xì)傾聽的重要性，因?yàn)橐磺卸伎梢猿蔀樗囆g(shù)的素材——“一切都是復(fù)制的，”她反復(fù)說——也擔(dān)心口漏會(huì)給自己的形象帶來后果。埃夫隆邀請(qǐng)的一位朋友來她家做客，問她能否把莉蓮·羅斯(Lillian Ross)帶來。羅斯是《紐約客》(The New Yorker)善于觀察的社會(huì)編年史作家，在表達(dá)人物性格方面有著獨(dú)特的能力。埃夫隆對(duì)羅斯的出席提出了一個(gè)條件:她可以來，但不允許寫下她所看到的任何事情。
《大英百科全書》將八卦定義為“關(guān)于他人行為和個(gè)人生活的信息”或“經(jīng)常談?wù)撍松铍[私細(xì)節(jié)的人”。這樣的總結(jié)表明，這種交流的消極方面一直是主要的，不可改變的，一直到這個(gè)詞的定義。但是，八卦正在經(jīng)歷一場(chǎng)文化重構(gòu)，它似乎要拂去這種階級(jí)歧視的灰塵和繼承下來的厭女癥，讓我們明白，這種知識(shí)分享絕不是微不足道的。來自散文家保衛(wèi)八卦(投訴)的行為作為一個(gè)顛覆性的策略在權(quán)力結(jié)構(gòu),作家有高架革命文學(xué)的實(shí)踐——甚至可以看到算法的方式提升八卦社交媒體賬戶喜歡流行渴望,比傳統(tǒng)媒體擁有更大影響力的時(shí)候甚至我們與政治新聞的互動(dòng)——我們?nèi)绾蝸淼竭@個(gè)新的范式,剝奪了過去的精英鄙視嗎?
“所有的文學(xué)都是八卦，”杜魯門·卡波特曾對(duì)《花花公子》說。“《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《包法利夫人》，如果不是閑言碎語，究竟是什么?”他應(yīng)該知道。卡波特也許是他的行當(dāng)里最愛說長(zhǎng)道短的人之一，他很清楚這樣一個(gè)事實(shí):那些在高雅文化和低俗文化之間劃清界限的人，只是在表達(dá)偏見，目的是詆毀某些類型的寫作，把它們貶為愛管閑事的人、那些缺乏智慧光彩的人的領(lǐng)域。
《洛杉磯書評(píng)》(Los Angeles Review of Books)的編輯梅達(dá)亞·奧徹(Medaya Ocher)在一封電子郵件中說，“八卦總是帶有厭惡女性的含義，它是抹黑女性寫作的一種簡(jiǎn)單方式，宣稱某些題材‘不夠嚴(yán)肅’，因?yàn)樗鼈兲接懙氖菒矍椤⒓彝ヮI(lǐng)域和社會(huì)習(xí)俗，把它們貶為次等的藝術(shù)類別。”她的季刊最新一期關(guān)注的是八卦藝術(shù)的文學(xué)和哲學(xué)方法。
Ocher說，這個(gè)問題原本是關(guān)于在真理的概念被削弱的時(shí)代里的謊言，直到它最終集中在八卦的主題上。“它有一個(gè)社區(qū)維度，使它更有活力。你需要至少兩個(gè)人來八卦，然后他們需要有人來八卦。這個(gè)詞本身表示溝通和共享知識(shí)。它意味著運(yùn)動(dòng)和變化，關(guān)系和秘密，接近和精確。所以，我們的關(guān)注點(diǎn)很廣泛:它在當(dāng)今世界意味著什么?它是如何與語言相互作用的?它如何影響知識(shí)共享?那么通信系統(tǒng)呢?”
奧徹說，這期雜志中獲得最大反響的一篇文章是關(guān)于我們現(xiàn)在用來交流的群聊中對(duì)別人說的和對(duì)別人隱瞞的一切。另一篇突出的文章來自記者兼作家弗朗西斯卡·皮考克，她是瑪格麗特·卡文迪什的傳記作者，她在文章中質(zhì)疑八卦是否已經(jīng)成為詆毀女性寫作的工具。皮科克從這一類型的“錨”開始，引用了hsamuren Cixous、Maggie Nelson、Marguerite Duras和Rachel Cusk等人的例子，探討了文學(xué)領(lǐng)域中圍繞丑聞的可接受話語的局限性。從本質(zhì)上講，她的文章想知道女性作家在適應(yīng)或不適應(yīng)“女性寫作”這個(gè)概念時(shí)的意愿和疑慮，這個(gè)概念似乎永遠(yuǎn)注定要與規(guī)范或普遍相分離。
盡管教皇仍然認(rèn)為“八卦是女人的事”，但奧徹希望樂觀地認(rèn)為，一種新的文學(xué)范式正在到來，一種不那么精英化、更包容的文學(xué)范式。“所有這一切都在改變，八卦在敘事中的力量和復(fù)雜性正得到越來越多的認(rèn)可。看看簡(jiǎn)·奧斯汀，她以一種嫻熟的方式運(yùn)用了它，我認(rèn)為，在我們今天的地方，她的文學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的，”她說。她并不是唯一一個(gè)對(duì)八卦給予應(yīng)有重視的人。
如果說奧斯丁超越了她所處時(shí)代的道德標(biāo)簽，那么西班牙作家卡門Martín蓋特在她1957年獲獎(jiǎng)的小說《窗簾背后》(Entre Visillos)中不也能如此嗎?這部小說巧妙地探討了她的國(guó)家戰(zhàn)后時(shí)期的鄉(xiāng)里八卦。這篇文章走在了時(shí)代的前面，描述了弗吉尼亞·伍爾夫夢(mèng)寐以求的“自己的房間”，對(duì)主人公來說，這是一個(gè)既無聊又令人不寒而栗的前景，他們更感興趣的是在房子的瞭望臺(tái)度過一天。在那里，人們可以監(jiān)視街道和所有的來來往往，包括仆人們的行為，有機(jī)會(huì)在朋友們做完彌撒回家的路上和他們聊天，而不會(huì)因?yàn)橥獬龆慌u(píng)。蒙特塞拉特·羅伊(Montserrat Roig)后來在她的書《告訴我你喜歡什么，即使它不是真的》(Dime que quieres aunque sea mentira)中稱贊了這一迷人的位置。2023年，《浮游生物》(Plankton)的社論將這本書從加泰羅尼亞語翻譯成了卡斯蒂利亞語，當(dāng)時(shí)她宣稱，“我不想談?wù)撁舾械淖骷遥前素浴！边€有窗戶、陽(yáng)臺(tái)和門廊。”
如果流言蜚語被用來追蹤一個(gè)故事的道德研究呢?“八卦是通向自我認(rèn)識(shí)的柏拉圖式階梯的最底層。美國(guó)文學(xué)評(píng)論家、散文家和傳記作家菲利斯·羅斯在1983年出版的《平行生活:維多利亞時(shí)代的五段婚姻》一書中寫道:“我們迫切地想知道別人是如何生活的，因?yàn)槲覀兿胫雷约菏侨绾紊畹模欢覀儏s被教導(dǎo)把這種欲望視為一種非法的窺探。”在輕松剖析查爾斯?狄更斯(Charles Dickens)和凱瑟琳?霍加斯(Catherine Hogarth)的結(jié)合以及那個(gè)時(shí)代的其他戀愛關(guān)系之前，這位八卦愛好者明確了自己的立場(chǎng):“如果婚姻是一種政治經(jīng)歷，那么對(duì)它的討論就應(yīng)該像談?wù)撊珖?guó)大選一樣認(rèn)真。”她說，作為好公民，我們必須抵制讓我們回避此類對(duì)話的文化壓力。
在工作場(chǎng)所文化中，分享有關(guān)工資和可能被解雇的信息被貶低為“茶水間談話”。當(dāng)裙帶關(guān)系的受益者或其他濫用權(quán)力的人被點(diǎn)名時(shí)，比如在公開指控哈維·韋恩斯坦(Harvey Weinstein)的早期，許多人會(huì)求助于這種策略，將譴責(zé)“只不過”視為八卦和嫉妒引發(fā)的謠言。《布里奇頓》(Bridgerton)的粉絲可能對(duì)這種動(dòng)態(tài)很熟悉，該系列的一個(gè)次要情節(jié)是探討八卦為精英閱讀的出版物提供的討論社會(huì)平等和女權(quán)主義的機(jī)會(huì)。那些被排斥在外的人通常沒什么可隱瞞的，也沒什么可失去的，但如果他們敢于把自己的劣勢(shì)說出來，就會(huì)被貼上某種道德敗壞的標(biāo)簽。
作家薩拉·艾哈邁德(Sara Ahmed)花了數(shù)年時(shí)間研究該系統(tǒng)所采用的策略，以詆毀抱怨文化。她指出，八卦除了根植于傳播信息的人的社會(huì)性別之外，還被用來詆毀那些沒有得到自己那份蛋糕的人之間的協(xié)作信息的力量。她在《抱怨》中詳細(xì)描述了這一點(diǎn)!(杜克大學(xué)出版社，2021年)，在這本書中，她專注于在大學(xué)環(huán)境中正式投訴的障礙。
1996年，人類學(xué)家和進(jìn)化心理學(xué)家羅賓·鄧巴(Robin Dunbar)確定了兩種人類獨(dú)有的群體活動(dòng):宗教和講故事，這兩種策略都能讓我們想象另一個(gè)世界的存在。當(dāng)記者兼作家凱爾西·麥金尼(Kelsey McKinney)——《正常八卦》(Normal Gossip)的主持人——聯(lián)系她時(shí)，鄧巴澄清說:“好的八卦是將社區(qū)聚集在一起的一種方式，就像壞的八卦可以很有用，因?yàn)樗试S一個(gè)社區(qū)控制自己。”《正常八卦》是后流行病時(shí)代最受歡迎的播客之一，在這個(gè)播客中，客人們解釋和分析普通人之間的八卦以及他們與這些謠言的關(guān)系。
2017年的一項(xiàng)民意調(diào)查詢問了1000名西班牙人，他們是否認(rèn)為西班牙是一個(gè)喜歡八卦的國(guó)家:87%的人回答是，盡管只有十分之二的人把自己的腳放在火上，稱惡意評(píng)論只占他們談話的5%左右。沒有人，即使是最熱衷于傳播鄰居的私事的人，也不希望被視為八卦者。
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